Про зикр имени Аллаһ.
из книги
Кибрит Ахмар.
2-3 стр.
автор:
Устаз Абуль Фарук Силистравий Накшибандий (к.с).
بندن صكره معلوملري اولسون كه:
(الله) اسمِ جلالي؛ اسم الذات مستجمعِ جميعِ اسماء و صفاتدر.
مسمايِ جليلي: ذات احديتدر.
آنكچون: بر كيمسه يه رحمٰن كِيمدر؟ … دينلسه الله در؛ قهَّار كيمدر؟… دينلسه الله در؛ جليل كيمدر؟ دينلسه الله در؛ جبَّار كيمدر؟ …. دنيلسه الله در؛ جوابني ورير. (جلَّ جلاله و عمَّ نواله و لا اله غيره)
ذات باري يي اسم ذات و جلالي ايله ذكر ايدن كانه آني غير متناهي اسماء و صفات جلال و جمالي ايله ذكر ايتمش؛ اجمالا بتون اسماء و صفاتِ حقله ذكردن متحصل فضائل و فواضله نائليت حاصل ايلمش اولور.
بو سببه مبني: معاملات ذاتيه ايله مشغول اولانلر، معاملات اسمائيه و صفاتيه ايله مشغول اولانلرك حاصل ايده جكلري ثمرات و نتايجي بفضل الله الده ايدرلر.
فقط: معاملات اسمائيه و صفاتيه ايله مشغول اولانلر، معاملات ذاتيه ايله مشغول اولانلرك حاصل ايده جكلري ثمرات و نتايجِ ذاتيه يي تحصيل ايليه مز لر
شو مجمل تقريردن ده منفهم اوله جغي وجهله: اسمِ ذات و جلال ايله اشتغال؛ اسم ذات ايله سلوك و تسليك طريقي؛ بو طريقك مرشد و مسلكلرينك شاني جليل و عظيمدر.
آنكچون: بو طريق اكابري سائره اكابري كبي - ضمننده هر نه قدر فوائد كثيره مقصود اولسه ده - سلوك و تسليكده اولا كلمه توحيده؛ صكره اسم ذاته؛ صكره اسم (هو) يه بعد الارتقا صفته تنزل ايده رك (حق، حي، قيوم، قهار) كبي اسماء حسنا ايله مشغول اولمازلر. و ذروه دن حضيضه اينمك يولني تعقيب ايتمزلر. بلكه: بدايتده طالبك قصد و توجهني احديت ذاته توجيه ايليه رك كعبه مقصودي ذاتِ احديتِ مجرده قيلارلر
После восхваления Всевышнего Аллаха, после благословений и приветствий любимцу Аллаха Пророку (салля Аллаху алейхи ва саллям), пусть будет всем известно:
АЛЛАһ - величественное имя.
Это «Исми Заат мустажмиу жамиый асмаи ва сыфат»
Имя Сущности Всевышнего - оно собирает в себе все имена и атрибуты Создателя.
Это Имя, которое вбирает в себя единственность Творца.
Поэтому, если кого нибудь спросят:
Кто является ар-Рахмаан (милостивым?) - любой из нас ответит - АЛЛАһ.
Кто является Каххар (принуждающий Своих рабов подчиняться Своей Воле) - АЛЛАһ!
Кто является Джалиль (самый величественный) - АЛЛАһ.
Кто является Джаббар (Могущественный) - АЛЛАһ.
Мы получим на все эти вопросы один единственный ответ. Это АЛЛАһ.
(Нет божества кроме Него, он могущественный. Его дары объемлют все).
Тот, кто делает зикр исми Затом - самым великим именем «Аллаһ», он как будто поминает Аллаха всеми его величественными и прекрасными именами и атрибутами.
И вкратце (ижмалян) от этого человек получает достоинства и пользу поминания Аллаха всеми этими атрибутами.
По этой причине:
«Тот кто занят поминанием Аллаха, «именем Аллах», достигнет степени и получит такой же результат как те люди, которые совершают зикр атрибутами и остальными именами Аллаха (асмауль хусна).
Только те люди, которые делают зикр только атрибутами, перечисляя остальные имена Аллаха, кроме (исми Заат) - они не смогут достигнуть степени первых.
Из этого короткого объяснения мы поняли:
«Степень духовных наставников (муршидов) и их учеников (муридов) идущих по пути усовершенствования нафса и его очищения при помощи многократного повторения зикра «Аллах» - очень высока».
В некоторых духовных путях, практикуют зикры:
«Ляя иляяха илля Аллах»,
потом зикр «Аллах»,
потом зикр «Хуу»,
после этого начинают повторять имена («Хаккун, Хаййун, Каййумун, Каххарун») и остальные прекрасные имена.
великие шейхи пути Накшибандия, по сравнению с шейхами остальных некоторых путей, не практикуют подобное.
Не спускаются с верху вниз. (Аллах это самая вершина зикра, после совершения зикра этим именем начать практиковать повторение остальных имён, это с вершины спустится вниз)
Из начально начинается с имени Аллаха и до конца нужно сконцентрировать все своё внимание и силу на зикр кальбий именно этого имени.
В книге по акиде - «Амали» был такой стих:
وَلَيْسَ الْاِسْمُ غَيْرًا لِلْمُسَمَّى
لَدَى اَهْلِ الْبَصِيرَةِ خَيْرِ آلِ
По мнению Ахлю-с-Сунна Валь-Джама’а Имя не является чем-то отдельным от называемого.
Поэтому если человек будет говорить: Аллах, Аллах, Аллах - неужели Всевышний оставит это без ответа и внимания
В хадисе шарифе, от Анаса ибн Малика (р.а) передаётся, что Пророк салля Аллаху алейхи ва саллям сказал:
لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى لا يقالَ في الأرضِ: اللَّهُ اللَّهُ
«Не наступит Судный день пока есть (в мире человек) который говорит: Аллах, Аллах…
имам Тирмизий.
Поэтому можно и нужно делать зикр имени «Аллах».
